قصة أهل الكهف كاملة وتفسير أهم الآيات وما هي أهم فوائد القصة ,كما عودناكم في موقع الجنينة الإخباري بنشر جديد كافة العناوين البارزة “اليوم قصتنا جديدة وهي بخصوص واحدة من أهم القصص في القرأن الكريم” في الأخبار خصوصاً في الصحف العربية وبعض الصحف الأجنبية البارزة , بالنسبة للموضوع التالي فقد نال رواجاً كبيراً في الفترة الماضية في الوسط العربي وتم البحث عنه بكثرة في مواقع التواصل الاجتماعي وخصوصاً تويتر , ولكن النصيب الأكبر من البحث كان في محرك البحث الخاص بشركة جوجل , سنناقش جميع تفاصيل هذه الخبر من خلال موقع الجنينة الإخباري .
قصة أهل الكهف كاملة وتفسير أهم الآيات وما هي أهم فوائد القصة
مجموعة من الشباب ، لم تذكر أسماؤهم أو أرقامهم بدقة في القرآن الكريم ، مهمة في حكاية أصحاب الكهف عاش هؤلاء الشباب في مكان كانت الحكومة فيه غير عادلة ، وكان كل من في نبتهم يمارسون الشرك وعبادة الأوثان بسبب ممارساتهم العبادة الصارمة ، فإنهم سيؤذون أي شخص يجرؤ على الاستخفاف بأصنامهم ومع ذلك ، فإن هؤلاء الشباب لم ينخرطوا في عبادة الأصنام مع هؤلاء الناس بدلاً من ذلك ، كانوا يمشون في الخارج ويفكرون في خلق الله تعالى وهم يحدقون في السماء والأرض وهم يعتقدون أن هناك إلهًا واحدًا فقط ، كان قادرًا على خلق الكون وإظهاره بمثل هذه التفاصيل الرائعة بالطبع ، هذا الإله ليس تمثالًا عاجزًا غير قادر على التحدث أو الدفاع عن نفسه.
- رفض الأولاد السجود لأي أصنام أو عمل أي شيء بناءً على ما رأوه من حولهم .
- مما دفع الله المبارك وتعالى إلى إثباتهم يساعدهم في هذا الاتجاه .
- ويبذل الفتيان جهدًا لإقناع سكان قريتهم بالتوقف عن السجود وعبادة الأصنام.
- وصل وضع الأولاد إلى الحاكم الظالم ، الذي حالما علم بتعليماتهم .
- رفض بل وسد آذان القرويين وقبل أن يأمر بقتلهم أرسل جنوده للبحث عن الصغار أمامهم لكن لم يتم اكتشافهم.
في زمن أي نبي كانوا أصحاب الكهف
صرف النظر عن التستر والهروب من هذا المكان الفاسد ، لا يمكنهم إلا أن يعبدوا الله تعالى ماذا حدث لأصحاب الكهوف؟ قاد الله تبارك وتعالى الأولاد إلى مغارة بحثًا عن مكان يختبئون فيه من قسوة الملك في غضون ذلك ، خرج كل فرد في المجتمع للبحث عن الفتيان لقتلهم حتى يتمكنوا من النوم والاختباء إلا أن الله تعالى غطى أعينهم حتى لا يروا كهف الأولاد.
- عندما قرر الفتيان أخيرًا أخذ قيلولة والراحة بعد أن كانوا مرهقين ، أجرى الله تعالى معجزة.
- كان الله لطيفًا مع الفتيان وتسبب في قذف كل منهم حيث جعل الأولاد ينامون لأكثر من ثلاثمائة عام.
- وقد وجه الله تعالى أشعة الشمس لتشرق عليه وهو نائم حفاظا على صحته وصحة بدنه.
- أن تبقى مختبئًا عنها لمنع حروق الشمس ، خاصة في الأوقات المزدحمة.
- وبحسب الاستشهادات القانونية .
- فقد أمر الله تعالى بوقف حاسة السمع ، وهذا هو الحس الوحيد لدى البشر.
- الذي لا يتوقف تمامًا أثناء نومه حتى لا ينتبه الأولاد للملك الظالم ورعاياه أثناء قيامهم بإقامة جدار حولهم.
أسماء أصحاب الكهف
استيقظ رفاق الكهف من سباتهم هناك: استيقظ الأولاد بأمر الله تعالى بعد كل تلك السنوات ، ويبدو أنهم ناموا ليوم واحد فقط أمروا أحدهما بالذهاب إلى السوق لشراء بعض الطعام لنا لأنهما كانا جائعين حقًا لكن احترس من أن لا أحد يراك لأن أحدهم ذهب إلى القرية ليحضر له بعض الطعام صُدم القرويون بمظهره لأنه كان يرتدي ملابس غير مألوفة ، ولاحظ أنه كان هناك تحول كبير في كل من الناس والمجتمع سألوه عن روايته وكشفها ، مضيفين أن الأموال التي لم ينفقها منذ مئات السنين تم إحضار الشبان إلى هنا من قبل السكان المحليين إلى الملك ، الذي كان في ذلك الوقت مسيحيًا رافقهم إلى الكهف حيث وجدوه ، عندما شهد بنفسه ما حدث له وجاء ليثق في روايتهم مات الله فجأة ، وأقام الملك كنيسة في موقع مغارة الصلاة كما أشرنا في سورة الكهف ، يصف القرآن الكريم قصة أصحاب الكهف بتفصيل كبير.
- تشمل الدروس المستقاة من قصة رفاق الكهوف ما يلي: بسبب التوحيد والثقة والإيمان بالله .
- الذي لديه القدرة على احتضان الجميع ، فإن الله دائمًا مع الله وتحت حمايته.
- كل ما يأمر به الله ويسجله له تأثير على حياة الإنسان ، سواء جلب الخير أو منع الشر.
- المسلم الصامد لا يتوانى عن إيمانه رغم الصعوبات.
قصة أصحاب الكهف إسلام ويب
إذا كان السرد شهادة على شخصية المحبوب الأعظم رحمه الله وسلمه ، فهو مهم لمن دونه ، ولا سيما من يلتزم بمبادئه الأخلاقية والدعوة ,لا تزال هذه الحكايات بمثابة منارة لجميع الدعاة ، ونموذجًا لجميع المؤمنين العقلاء ، ومثالًا لجميع المرضى إليكم قصة رائعة ومدهشة من سورة القرآن التي قرأناها.
- إنها حكاية غريبة عن الشباب الذين هجروا إيمانهم بينما ظلوا ثابتين على ربهم.
- في النهاية تم توفير مأوى لهم طوال الليل في كهف تم تكليفهم به فيما بعد ، ووافقوا على البحث عن ملجأ هناك حتى الفجر.
- لم يخطر ببالهم أن نومهم هناك سيستمر لأكثر من ثلاثة قرون ، لذلك بقوا هناك حتى خروجهم في الصباح.
- كان عهد الملك الجديد في وقت آخر.
قصة أصحاب الكهف كاملة مكتوبة pdf
في أحد الأيام ، قال الراعي الذي كان داخل الكهف أثناء هطول الأمطار: “لو فتحت هذا الكهف لدخلته إلى الكهف!” فَلَمْ يَزَلْ يُعَالِجُهُ حَتَّى فَتَحَه ليتّخذه حَظيرةً لغنمِهِ، فرَدَّ اللَّهُ إِلَيْهِمْ أَرْوَاحَهُمْ فِي أَجْسَادِهِمْ مِنَ الْغَدِ حِينَ أَصْبَحُوا، فَبَعَثُوا أَحَدَهُمْ بِوَرِقٍ يَشْتَرِي لَهُمْ طَعَامًا، لم يتعرف بائع الطعام على المبلغ الذي أعطاه الشاب له من العمر فقاده إلى المسلة قال: خرجت مع أصحابي أمس كان الليل من أجل الكهف ، ثم أصبحوا ، فأرسلوني كان ملك رفاق الكهف في غاية السعادة لأن قيامتهم قدمت دليلاً على عقيدة دينية يشكك البعض في صحتها ، وهي أن الأموات قاموا كليًا – بما في ذلك الجسد والروح – أرسل الملك بين الناس وجمعهم قائلاً: “لقد اختلفتم في الروح والجسد.
- وأن الله تعالى قد أرسل لكم آية فهذا رجل من شعب.
- قال الشاب: خذوني إلى رفاقي ، وسافروا حتى وصلوا إلى الكهف فلان هو الملك ديجنز.
- قال الشاب: “دعوني أدخل إلى رفاقي” فلما رآهم ضرب الله أذنه وأذنيهم فبطئه حتى لو كانوا أجسادًا لما منعوا عنهم شيئًا.
- ثم دخل الملك وتبعه الشعب على الرغم من ذلك ، لا توجد حياة هناك.
قصة أهل الكهف مختصرة
هم شباب ، شباب في أوج حياتهم ، يلجأون إلى الله في الصلاة ، يتوسلون إليه أن يهيئ لهم التوجيه في شؤونهم ، ويقويهم ، ويقيهم من الشر ، ويسهل عليهم اتباع كل شيء الطريق المؤدي إلى الخير ، والنهي عن اتباع كل طريق يؤدي إلى الشر هذه شرعية الصلاة ، وفي مواجهة المشقة والشقاق يتجه العبد إلى الله.
- هؤلاء هم الشباب الذين كانوا في مكان ينتشر فيه الشرك ويضطرون لتحمل هذا العبء.
- قادهم الله الواحد تلو الآخر إلى التوحيد.
- لم يكونوا مرتبطين ، لكنك تعرف بعضكما البعض ؛ ما الذي جمعهم معا؟ التوحيد.
- عندما أدرك الشباب الذين تجمعوا من أجل الخير والحقيقة أن شعبهم يتعرض للاضطهاد وأنهم سيضطرون إلى ممارسة الشرك بالإكراه ، فضلوا الفرار بدينهم.
- في حين أن مغادرة المرء لبلده ووطنه ووالديه أمر صعب ، فإن الله يجعل من السهل على من يتبع الحق أن يهاجر.
- من أجل وجهه ، وما فعله هؤلاء الشباب كان في الواقع شكلاً من أشكال الهجرة لأنهم تركوا بلادهم ومنزلهم وعائلاتهم إلى الله ، وخرجوا وتجمعوا هناك.
- جعل الله قصتهم عبرة ، وجعلها تمتد عبر الأجيال .
قصة أصحاب الكهف للأطفال
وردت في سورة الكهف ثلاث قصص من روائع القرآن الكريم: حكايات أصحاب الكهوف ، موسى والخضر ، وذوال القرنين ، مما يدل على عظمة الخالق في الجوهر والكون والغذاء ، و الحياة وصل إلى التفسير المنير: أما قصة رفقاء الكهف ، فهي حكاية نبيلة ورمز مسموم للتخلي عن وطنه وعائلته وأصدقائه وممتلكاته المادية من أجل اتباع معتقدات المرء ثم أرسلهم ليقدموا دليلًا ملموسًا على قدرته على إحياء الموتى للجمهور.
- قدرة الله تعالى على إعادة الحياة وإلحاق العار بما ينصر التوحيد.
- إن سيادة الله الكاملة التي لا جدال فيها على كل ما هو موجود هي إحدى الدلائل على أنه موحد.
- لا شيء يفوق قدرته أو حكمته أو فهمه.
- وقد ظهر الدليل على هذه القوة في رواية أصحاب الكهف بشكل يذهل الراصد.
- أرسل الله هؤلاء الشباب ليشككوا في فكرة أنه يمكن أن يقيم الموتى بعد سنوات من وفاتهم .
- وقد وصف الله هذا المقطع بأنه غريب.
قصة أصحاب الكهف من كتب التفسير
وقد ورد في التحرير أنهم دعوا الله الرحمة منه ، وفيها نفع هذه الدنيا والآخرة ، أي: أن يغدق عليهم رحمة واسعة تتناسب مع حرصه على ممارسة الدين الذي شرعه ثم صلوا من أجل أن يهيئ لهم الله شروطاً تسمح لهم بتحقيقها بالتمسك بالإيمان الحقيقي كما أمر والتحرر من العداء للكافرين بلطيب ، الذي يعد التفسيرات لسبب حدوث الشيء ، هو التقييم الذي قدمه استجاب الله لصلواتهم ، ووافق على رغبتهم ، وأعد لهم الظروف المواتية التي تؤدي إلى الخير والصلاح ، مثل: – تشتيت انتباه مطاردهم عن ملاحقتهم ؛ – إلهامهم للبحث عن الكهف .
- وضع الكهف في جهة الصالحين مع الحفاظ على سلامتهم الجسدية.
- ينام رفقاء الكهف لفترة طويلة للسماح بفترة زمنية تتغير خلالها ظروف المدينة لكي يمروا بها.
- وحدثت عقلانيتهم (صلاحهم واستقامتهم) عندما ثابوا على التزامهم بالدين الحق ، وشهدوا انتصاره ، واتبعوه.
- ونتيجة لذلك ، جعلهم الله رمزًا لعامة الناس لإخلاص الدين وقدرة الله والقيامة.
ترتبط قصة اصحاب الكهف بفتنة
أرسلوا أحدهم إلى المدينة ليجلب لهم الطعام ، وعندما اختلط بالناس هناك اكتشفوا مشكلتهم ، وعرفوا أن الله – القدير – قادر على إحياء الناس يوم القيامة كما قام من بين الأموات رفقاء السبق وقد نهى الله -سبحانه وتعالى- الناس عن الجدال فيما بينهم حول عدد هؤلاء الشباب ، وأنه من الأفضل تفويض الأمر إلى الله تعالى وقد ساد رأي المؤمنين أن يبنوا عليهم مسجداً.
- ومن مزايا هذه الحكاية أنها تعلم الناس أن السبيل الوحيد لله ، العلي ، أن ينزل على عبده برحمة ولطف تجاهه وخلاصه .
- وفي حكاية أصحاب الكهف ، يبدو أن حفظ الله عز وجل دينهم وأبعدهم عن الفتن .
- هذا إعلان من الله عز وجل تجاههم.
- كما تحتوي قصة أصحاب الكهف على رسالة إلى الشباب لينهضوا ويرفعوا لواء دين الله -سبحانه وتعالى-.
- ويؤيدهم الشيوخ في ذلك بنصرتهم والدعاء لهم مع النجاح.
- بالإضافة إلى ذلك ، وجه الله تعالى رسالة إلى نبيه وأمته والناس .
- قائلاً إن قصة أصحاب الكهف ليست أروع ما يفعله الله عز وجل.
نام اصحاب الكهف على حسن
الظن بربهم ،،
فستيقضوا وقد تغير العالم حولهم
فثق بأن مايختاره الله لك
خيرآ مما تتمنى ،،،،
،،،،✍ pic.twitter.com/TRAim6QEHP— الحـنـيـن❣️ (@3Alhaniyn) September 14, 2022
سبب نزول سورة الكهف
ومن أهم سور القرآن سورة الكهف والتي تصادف أنها من السور التي بدأت بعبارة “سبحان الله” تمثل سورة الكهف منتصف محتويات القرآن باستثناء الآية 38 ، وهي آية مدنية ، فإن سورة الكهف هي سورة مكية والسورة الثامنة عشرة بشكل عام في التسلسل القرآني كهف معظم آيات السورة مأخوذة من أربع حكايات قرآنية بدأ ربنا عز وجل السورة برواية حكاية أصحاب الكهف ، ثم حكاية صاحب الجديتين وصاحبه ، وحكاية موسى والعبد الفاضل ، وحكاية ذو القرنين عندها وخلاصة القول ، ذكرت السورة فئتين من الناس: المجموعة الأولى ، مجموعة المشركين ، نظرت في الأسباب من كل زاوية ، بما في ذلك الكفر على التوحيد والدعوة إلى زينة العالم ، والمجموعة الثانية ، المجموعة التي كانت على علم بهذه الأسباب لم تدحضه بل ردته إلى الله وقضيته وتوكله عليه نتيجة لذلك ، تجاوز الله مبررات هذه المجموعة في قطيعة إلهية في المكان والزمان والعادات البشرية أما الخرق الرابع فهو الكشف الإلهي لستار المصير الأسمى.
- إن الطريقة التي تنمي عقيدة المسلم وعقله وسلوكه ، وتسعى إلى جعلك فاضلاً في نفسك ومصلحًا للآخرين ، يمكن تلخيصها على أنها طريقة التغيير والإصلاح التي يجب عليك اتباعها في حياتك.
- سورة الكهف على ما قاله ابن عباس ، فقد أرسلت قريش النضر بن الحارث وعقبة بن أبي معيط إلى حاخامات اليهود بالمدينة المنورة ، فقالوا لها أن تسألهم عن محمد ووصفهم له.
- وكذلك اقتباس منه لأنهم أهل الكتاب الأول ولهم علم لا تملكه قريش الحكمة عند الانبياء.
- سافروا حتى وصلوا إلى المدينة المنورة ، حيث استفسروا عن الرسول صلى الله عليه وسلم ، وأعطوهم وصفاً لأمره وبعض أقواله.
- ثم رجع نادر وعقبة إلى قريش وأخبراهما بما أخبرهما بهما الحاخامات.
- ثم توجهوا إلى رسول الله وسألوه الأسئلة الثلاثة.
سورة الكهف كاملة مكتوبة
الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنزَلَ عَلَى عَبْدِهِ الْكِتَابَ وَلَمْ يَجْعَل لَّهُ عِوَجًا
قَيِّمًا لِّيُنذِرَ بَأْسًا شَدِيدًا مِن لَّدُنْهُ وَيُبَشِّرَ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا حَسَنًا
مَاكِثِينَ فِيهِ أَبَدًا
وَيُنذِرَ الَّذِينَ قَالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا
مَّا لَهُم بِهِ مِنْ عِلْمٍ وَلا لِآبَائِهِمْ كَبُرَتْ كَلِمَةً تَخْرُجُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ إِن يَقُولُونَ إِلاَّ كَذِبًا
فَلَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَّفْسَكَ عَلَى آثَارِهِمْ إِن لَّمْ يُؤْمِنُوا بِهَذَا الْحَدِيثِ أَسَفًا
إِنَّا جَعَلْنَا مَا عَلَى الأَرْضِ زِينَةً لَّهَا لِنَبْلُوَهُمْ أَيُّهُمْ أَحْسَنُ عَمَلا
وَإِنَّا لَجَاعِلُونَ مَا عَلَيْهَا صَعِيدًا جُرُزًا
أَمْ حَسِبْتَ أَنَّ أَصْحَابَ الْكَهْفِ وَالرَّقِيمِ كَانُوا مِنْ آيَاتِنَا عَجَبًا
إِذْ أَوَى الْفِتْيَةُ إِلَى الْكَهْفِ فَقَالُوا رَبَّنَا آتِنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً وَهَيِّئْ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَدًا
فَضَرَبْنَا عَلَى آذَانِهِمْ فِي الْكَهْفِ سِنِينَ عَدَدًا
ثُمَّ بَعَثْنَاهُمْ لِنَعْلَمَ أَيُّ الْحِزْبَيْنِ أَحْصَى لِمَا لَبِثُوا أَمَدًا
نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ نَبَأَهُم بِالْحَقِّ إِنَّهُمْ فِتْيَةٌ آمَنُوا بِرَبِّهِمْ وَزِدْنَاهُمْ هُدًى
وَرَبَطْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ إِذْ قَامُوا فَقَالُوا رَبُّنَا رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ لَن نَّدْعُوَ مِن دُونِهِ إِلَهًا لَقَدْ قُلْنَا إِذًا شَطَطًا
هَؤُلاء قَوْمُنَا اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ آلِهَةً لَّوْلا يَأْتُونَ عَلَيْهِم بِسُلْطَانٍ بَيِّنٍ فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا
وَإِذِ اعْتَزَلْتُمُوهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ إِلاَّ اللَّهَ فَأْوُوا إِلَى الْكَهْفِ يَنشُرْ لَكُمْ رَبُّكُم مِّن رَّحْمَتِه ويُهَيِّئْ لَكُم مِّنْ أَمْرِكُم مِّرْفَقًا
وَتَرَى الشَّمْسَ إِذَا طَلَعَت تَّزَاوَرُ عَن كَهْفِهِمْ ذَاتَ الْيَمِينِ وَإِذَا غَرَبَت تَّقْرِضُهُمْ ذَاتَ الشِّمَالِ وَهُمْ فِي فَجْوَةٍ مِّنْهُ ذَلِكَ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ مَن يَهْدِ اللَّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِ وَمَن يُضْلِلْ فَلَن تَجِدَ لَهُ وَلِيًّا مُّرْشِدًا
وَتَحْسَبُهُمْ أَيْقَاظًا وَهُمْ رُقُودٌ وَنُقَلِّبُهُمْ ذَاتَ الْيَمِينِ وَذَاتَ الشِّمَالِ وَكَلْبُهُم بَاسِطٌ ذِرَاعَيْهِ بِالْوَصِيدِ لَوِ اطَّلَعْتَ عَلَيْهِمْ لَوَلَّيْتَ مِنْهُمْ فِرَارًا وَلَمُلِئْتَ مِنْهُمْ رُعْبًا
وَكَذَلِكَ بَعَثْنَاهُمْ لِيَتَسَاءَلُوا بَيْنَهُمْ قَالَ قَائِلٌ مِّنْهُمْ كَمْ لَبِثْتُمْ قَالُوا لَبِثْنَا يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ قَالُوا رَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَا لَبِثْتُمْ فَابْعَثُوا أَحَدَكُم بِوَرِقِكُمْ هَذِهِ إِلَى الْمَدِينَةِ فَلْيَنظُرْ أَيُّهَا أَزْكَى طَعَامًا فَلْيَأْتِكُم بِرِزْقٍ مِّنْهُ وَلْيَتَلَطَّفْ وَلا يُشْعِرَنَّ بِكُمْ أَحَدًا
إِنَّهُمْ إِن يَظْهَرُوا عَلَيْكُمْ يَرْجُمُوكُمْ أَوْ يُعِيدُوكُمْ فِي مِلَّتِهِمْ وَلَن تُفْلِحُوا إِذًا أَبَدًا
وَكَذَلِكَ أَعْثَرْنَا عَلَيْهِمْ لِيَعْلَمُوا أَنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَأَنَّ السَّاعَةَ لا رَيْبَ فِيهَا إِذْ يَتَنَازَعُونَ بَيْنَهُمْ أَمْرَهُمْ فَقَالُوا ابْنُوا عَلَيْهِم بُنْيَانًا رَّبُّهُمْ أَعْلَمُ بِهِمْ قَالَ الَّذِينَ غَلَبُوا عَلَى أَمْرِهِمْ لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيْهِم مَّسْجِدًا
سَيَقُولُونَ ثَلاثَةٌ رَّابِعُهُمْ كَلْبُهُمْ وَيَقُولُونَ خَمْسَةٌ سَادِسُهُمْ كَلْبُهُمْ رَجْمًا بِالْغَيْبِ وَيَقُولُونَ سَبْعَةٌ وَثَامِنُهُمْ كَلْبُهُمْ قُل رَّبِّي أَعْلَمُ بِعِدَّتِهِم مَّا يَعْلَمُهُمْ إِلاَّ قَلِيلٌ فَلا تُمَارِ فِيهِمْ إِلاَّ مِرَاء ظَاهِرًا وَلا تَسْتَفْتِ فِيهِم مِّنْهُمْ أَحَدًا
وَلا تَقُولَنَّ لِشَيْءٍ إِنِّي فَاعِلٌ ذَلِكَ غَدًا
إِلاَّ أَن يَشَاء اللَّهُ وَاذْكُر رَّبَّكَ إِذَا نَسِيتَ وَقُلْ عَسَى أَن يَهْدِيَنِ رَبِّي لِأَقْرَبَ مِنْ هَذَا رَشَدًا
وَلَبِثُوا فِي كَهْفِهِمْ ثَلاثَ مِائَةٍ سِنِينَ وَازْدَادُوا تِسْعًا
قُلِ اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا لَبِثُوا لَهُ غَيْبُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ أَبْصِرْ بِهِ وَأَسْمِعْ مَا لَهُم مِّن دُونِهِ مِن وَلِيٍّ وَلا يُشْرِكُ فِي حُكْمِهِ أَحَدًا
وَاتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِن كِتَابِ رَبِّكَ لا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ وَلَن تَجِدَ مِن دُونِهِ مُلْتَحَدًا
وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ وَلا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَن ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا
وَقُلِ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ فَمَن شَاء فَلْيُؤْمِن وَمَن شَاء فَلْيَكْفُرْ إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ نَارًا أَحَاطَ بِهِمْ سُرَادِقُهَا وَإِن يَسْتَغِيثُوا يُغَاثُوا بِمَاء كَالْمُهْلِ يَشْوِي الْوُجُوهَ بِئْسَ الشَّرَابُ وَسَاءَتْ مُرْتَفَقًا
إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ إِنَّا لا نُضِيعُ أَجْرَ مَنْ أَحْسَنَ عَمَلا
أُوْلَئِكَ لَهُمْ جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهِمُ الأَنْهَارُ يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِن ذَهَبٍ وَيَلْبَسُونَ ثِيَابًا خُضْرًا مِّن سُندُسٍ وَإِسْتَبْرَقٍ مُّتَّكِئِينَ فِيهَا عَلَى الأَرَائِكِ نِعْمَ الثَّوَابُ وَحَسُنَتْ مُرْتَفَقًا
وَاضْرِبْ لَهُم مَّثَلا رَّجُلَيْنِ جَعَلْنَا لِأَحَدِهِمَا جَنَّتَيْنِ مِنْ أَعْنَابٍ وَحَفَفْنَاهُمَا بِنَخْلٍ وَجَعَلْنَا بَيْنَهُمَا زَرْعًا
كِلْتَا الْجَنَّتَيْنِ آتَتْ أُكُلَهَا وَلَمْ تَظْلِمْ مِنْهُ شَيْئًا وَفَجَّرْنَا خِلالَهُمَا نَهَرًا
وَكَانَ لَهُ ثَمَرٌ فَقَالَ لِصَاحِبِهِ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ أَنَا أَكْثَرُ مِنكَ مَالا وَأَعَزُّ نَفَرًا
وَدَخَلَ جَنَّتَهُ وَهُوَ ظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ قَالَ مَا أَظُنُّ أَن تَبِيدَ هَذِهِ أَبَدًا
وَمَا أَظُنُّ السَّاعَةَ قَائِمَةً وَلَئِن رُّدِدتُّ إِلَى رَبِّي لَأَجِدَنَّ خَيْرًا مِّنْهَا مُنقَلَبًا
قَالَ لَهُ صَاحِبُهُ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ أَكَفَرْتَ بِالَّذِي خَلَقَكَ مِن تُرَابٍ ثُمَّ مِن نُّطْفَةٍ ثُمَّ سَوَّاكَ رَجُلا
لَّكِنَّا هُوَ اللَّهُ رَبِّي وَلا أُشْرِكُ بِرَبِّي أَحَدًا
وَلَوْلا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاء اللَّهُ لا قُوَّةَ إِلاَّ بِاللَّهِ إِن تَرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنكَ مَالا وَوَلَدًا
فَعَسَى رَبِّي أَن يُؤْتِيَنِ خَيْرًا مِّن جَنَّتِكَ وَيُرْسِلَ عَلَيْهَا حُسْبَانًا مِّنَ السَّمَاء فَتُصْبِحَ صَعِيدًا زَلَقًا
أَوْ يُصْبِحَ مَاؤُهَا غَوْرًا فَلَن تَسْتَطِيعَ لَهُ طَلَبًا
وَأُحِيطَ بِثَمَرِهِ فَأَصْبَحَ يُقَلِّبُ كَفَّيْهِ عَلَى مَا أَنفَقَ فِيهَا وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا وَيَقُولُ يَا لَيْتَنِي لَمْ أُشْرِكْ بِرَبِّي أَحَدًا
وَلَمْ تَكُن لَّهُ فِئَةٌ يَنصُرُونَهُ مِن دُونِ اللَّهِ وَمَا كَانَ مُنتَصِرًا
هُنَالِكَ الْوَلايَةُ لِلَّهِ الْحَقِّ هُوَ خَيْرٌ ثَوَابًا وَخَيْرٌ عُقْبًا
وَاضْرِبْ لَهُم مَّثَلَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا كَمَاء أَنزَلْنَاهُ مِنَ السَّمَاء فَاخْتَلَطَ بِهِ نَبَاتُ الأَرْضِ فَأَصْبَحَ هَشِيمًا تَذْرُوهُ الرِّيَاحُ وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ مُّقْتَدِرًا
الْمَالُ وَالْبَنُونَ زِينَةُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِندَ رَبِّكَ ثَوَابًا وَخَيْرٌ أَمَلا
وَيَوْمَ نُسَيِّرُ الْجِبَالَ وَتَرَى الأَرْضَ بَارِزَةً وَحَشَرْنَاهُمْ فَلَمْ نُغَادِرْ مِنْهُمْ أَحَدًا
وَعُرِضُوا عَلَى رَبِّكَ صَفًّا لَّقَدْ جِئْتُمُونَا كَمَا خَلَقْنَاكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ بَلْ زَعَمْتُمْ أَلَّن نَّجْعَلَ لَكُم مَّوْعِدًا
وَوُضِعَ الْكِتَابُ فَتَرَى الْمُجْرِمِينَ مُشْفِقِينَ مِمَّا فِيهِ وَيَقُولُونَ يَا وَيْلَتَنَا مَالِ هَذَا الْكِتَابِ لا يُغَادِرُ صَغِيرَةً وَلا كَبِيرَةً إِلاَّ أَحْصَاهَا وَوَجَدُوا مَا عَمِلُوا حَاضِرًا وَلا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَدًا
وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا لآدَمَ فَسَجَدُوا إِلاَّ إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِيَاء مِن دُونِي وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلا
مَا أَشْهَدتُّهُمْ خَلْقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَلا خَلْقَ أَنفُسِهِمْ وَمَا كُنتُ مُتَّخِذَ الْمُضِلِّينَ عَضُدًا
وَيَوْمَ يَقُولُ نَادُوا شُرَكَائِيَ الَّذِينَ زَعَمْتُمْ فَدَعَوْهُمْ فَلَمْ يَسْتَجِيبُوا لَهُمْ وَجَعَلْنَا بَيْنَهُم مَّوْبِقًا
وَرَأَى الْمُجْرِمُونَ النَّارَ فَظَنُّوا أَنَّهُم مُّوَاقِعُوهَا وَلَمْ يَجِدُوا عَنْهَا مَصْرِفًا
وَلَقَدْ صَرَّفْنَا فِي هَذَا الْقُرْآنِ لِلنَّاسِ مِن كُلِّ مَثَلٍ وَكَانَ الإِنسَانُ أَكْثَرَ شَيْءٍ جَدَلا
وَمَا مَنَعَ النَّاسَ أَن يُؤْمِنُوا إِذْ جَاءَهُمُ الْهُدَى وَيَسْتَغْفِرُوا رَبَّهُمْ إِلاَّ أَن تَأْتِيَهُمْ سُنَّةُ الأَوَّلِينَ أَوْ يَأْتِيَهُمُ الْعَذَابُ قُبُلا
وَمَا نُرْسِلُ الْمُرْسَلِينَ إِلاَّ مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ وَيُجَادِلُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِالْبَاطِلِ لِيُدْحِضُوا بِهِ الْحَقَّ وَاتَّخَذُوا آيَاتِي وَمَا أُنذِرُوا هُزُوًا
وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن ذُكِّرَ بِآيَاتِ رَبِّهِ فَأَعْرَضَ عَنْهَا وَنَسِيَ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ إِنَّا جَعَلْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَن يَفْقَهُوهُ وَفِي آذَانِهِمْ وَقْرًا وَإِن تَدْعُهُمْ إِلَى الْهُدَى فَلَن يَهْتَدُوا إِذًا أَبَدًا
وَرَبُّكَ الْغَفُورُ ذُو الرَّحْمَةِ لَوْ يُؤَاخِذُهُم بِمَا كَسَبُوا لَعَجَّلَ لَهُمُ الْعَذَابَ بَل لَّهُم مَّوْعِدٌ لَّن يَجِدُوا مِن دُونِهِ مَوْئِلا
وَتِلْكَ الْقُرَى أَهْلَكْنَاهُمْ لَمَّا ظَلَمُوا وَجَعَلْنَا لِمَهْلِكِهِم مَّوْعِدًا
وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِفَتَاهُ لا أَبْرَحُ حَتَّى أَبْلُغَ مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ أَوْ أَمْضِيَ حُقُبًا
فَلَمَّا بَلَغَا مَجْمَعَ بَيْنِهِمَا نَسِيَا حُوتَهُمَا فَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ سَرَبًا
فَلَمَّا جَاوَزَا قَالَ لِفَتَاهُ آتِنَا غَدَاءَنَا لَقَدْ لَقِينَا مِن سَفَرِنَا هَذَا نَصَبًا
قَالَ أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ وَمَا أَنسَانِيهُ إِلاَّ الشَّيْطَانُ أَنْ أَذْكُرَهُ وَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ عَجَبًا
قَالَ ذَلِكَ مَا كُنَّا نَبْغِ فَارْتَدَّا عَلَى آثَارِهِمَا قَصَصًا
فَوَجَدَا عَبْدًا مِّنْ عِبَادِنَا آتَيْنَاهُ رَحْمَةً مِنْ عِندِنَا وَعَلَّمْنَاهُ مِن لَّدُنَّا عِلْمًا
قَالَ لَهُ مُوسَى هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلَى أَن تُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْدًا
قَالَ إِنَّكَ لَن تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا
وَكَيْفَ تَصْبِرُ عَلَى مَا لَمْ تُحِطْ بِهِ خُبْرًا
قَالَ سَتَجِدُنِي إِن شَاء اللَّهُ صَابِرًا وَلا أَعْصِي لَكَ أَمْرًا
قَالَ فَإِنِ اتَّبَعْتَنِي فَلا تَسْأَلْنِي عَن شَيْءٍ حَتَّى أُحْدِثَ لَكَ مِنْهُ ذِكْرًا
فَانطَلَقَا حَتَّى إِذَا رَكِبَا فِي السَّفِينَةِ خَرَقَهَا قَالَ أَخَرَقْتَهَا لِتُغْرِقَ أَهْلَهَا لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا إِمْرًا
قَالَ أَلَمْ أَقُلْ إِنَّكَ لَن تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا
قَالَ لا تُؤَاخِذْنِي بِمَا نَسِيتُ وَلا تُرْهِقْنِي مِنْ أَمْرِي عُسْرًا
فَانطَلَقَا حَتَّى إِذَا لَقِيَا غُلامًا فَقَتَلَهُ قَالَ أَقَتَلْتَ نَفْسًا زَكِيَّةً بِغَيْرِ نَفْسٍ لَّقَدْ جِئْتَ شَيْئًا نُّكْرًا
قَالَ أَلَمْ أَقُل لَّكَ إِنَّكَ لَن تَسْتَطِيعَ مَعِي صَبْرًا
قَالَ إِن سَأَلْتُكَ عَن شَيْءٍ بَعْدَهَا فَلا تُصَاحِبْنِي قَدْ بَلَغْتَ مِن لَّدُنِّي عُذْرًا
فَانطَلَقَا حَتَّى إِذَا أَتَيَا أَهْلَ قَرْيَةٍ اسْتَطْعَمَا أَهْلَهَا فَأَبَوْا أَن يُضَيِّفُوهُمَا فَوَجَدَا فِيهَا جِدَارًا يُرِيدُ أَنْ يَنقَضَّ فَأَقَامَهُ قَالَ لَوْ شِئْتَ لاتَّخَذْتَ عَلَيْهِ أَجْرًا
قَالَ هَذَا فِرَاقُ بَيْنِي وَبَيْنِكَ سَأُنَبِّئُكَ بِتَأْوِيلِ مَا لَمْ تَسْتَطِع عَّلَيْهِ صَبْرًا
أَمَّا السَّفِينَةُ فَكَانَتْ لِمَسَاكِينَ يَعْمَلُونَ فِي الْبَحْرِ فَأَرَدتُّ أَنْ أَعِيبَهَا وَكَانَ وَرَاءهُم مَّلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْبًا
وَأَمَّا الْغُلامُ فَكَانَ أَبَوَاهُ مُؤْمِنَيْنِ فَخَشِينَا أَن يُرْهِقَهُمَا طُغْيَانًا وَكُفْرًا
فَأَرَدْنَا أَن يُبْدِلَهُمَا رَبُّهُمَا خَيْرًا مِّنْهُ زَكَاةً وَأَقْرَبَ رُحْمًا
وَأَمَّا الْجِدَارُ فَكَانَ لِغُلامَيْنِ يَتِيمَيْنِ فِي الْمَدِينَةِ وَكَانَ تَحْتَهُ كَنزٌ لَّهُمَا وَكَانَ أَبُوهُمَا صَالِحًا فَأَرَادَ رَبُّكَ أَنْ يَبْلُغَا أَشُدَّهُمَا وَيَسْتَخْرِجَا كَنزَهُمَا رَحْمَةً مِّن رَّبِّكَ وَمَا فَعَلْتُهُ عَنْ أَمْرِي ذَلِكَ تَأْوِيلُ مَا لَمْ تَسْطِع عَّلَيْهِ صَبْرًا
وَيَسْأَلُونَكَ عَن ذِي الْقَرْنَيْنِ قُلْ سَأَتْلُو عَلَيْكُم مِّنْهُ ذِكْرًا
إِنَّا مَكَّنَّا لَهُ فِي الأَرْضِ وَآتَيْنَاهُ مِن كُلِّ شَيْءٍ سَبَبًا
فَأَتْبَعَ سَبَبًا
حَتَّى إِذَا بَلَغَ مَغْرِبَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَغْرُبُ فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ وَوَجَدَ عِندَهَا قَوْمًا قُلْنَا يَا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِمَّا أَن تُعَذِّبَ وَإِمَّا أَن تَتَّخِذَ فِيهِمْ حُسْنًا
قَالَ أَمَّا مَن ظَلَمَ فَسَوْفَ نُعَذِّبُهُ ثُمَّ يُرَدُّ إِلَى رَبِّهِ فَيُعَذِّبُهُ عَذَابًا نُّكْرًا
وَأَمَّا مَنْ آمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَهُ جَزَاء الْحُسْنَى وَسَنَقُولُ لَهُ مِنْ أَمْرِنَا يُسْرًا
ثُمَّ أَتْبَعَ سَبَبًا
حَتَّى إِذَا بَلَغَ مَطْلِعَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَطْلُعُ عَلَى قَوْمٍ لَّمْ نَجْعَل لَّهُم مِّن دُونِهَا سِتْرًا
كَذَلِكَ وَقَدْ أَحَطْنَا بِمَا لَدَيْهِ خُبْرًا
ثُمَّ أَتْبَعَ سَبَبًا
حَتَّى إِذَا بَلَغَ بَيْنَ السَّدَّيْنِ وَجَدَ مِن دُونِهِمَا قَوْمًا لّا يَكَادُونَ يَفْقَهُونَ قَوْلا
قَالُوا يَا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِنَّ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ مُفْسِدُونَ فِي الأَرْضِ فَهَلْ نَجْعَلُ لَكَ خَرْجًا عَلَى أَن تَجْعَلَ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ سَدًّا
قَالَ مَا مَكَّنِّي فِيهِ رَبِّي خَيْرٌ فَأَعِينُونِي بِقُوَّةٍ أَجْعَلْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ رَدْمًا
آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ حَتَّى إِذَا سَاوَى بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ قَالَ انفُخُوا حَتَّى إِذَا جَعَلَهُ نَارًا قَالَ آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا
فَمَا اسْطَاعُوا أَن يَظْهَرُوهُ وَمَا اسْتَطَاعُوا لَهُ نَقْبًا
قَالَ هَذَا رَحْمَةٌ مِّن رَّبِّي فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ رَبِّي جَعَلَهُ دَكَّاء وَكَانَ وَعْدُ رَبِّي حَقًّا
وَتَرَكْنَا بَعْضَهُمْ يَوْمَئِذٍ يَمُوجُ فِي بَعْضٍ وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَجَمَعْنَاهُمْ جَمْعًا
وَعَرَضْنَا جَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ لِّلْكَافِرِينَ عَرْضًا
الَّذِينَ كَانَتْ أَعْيُنُهُمْ فِي غِطَاءٍ عَن ذِكْرِي وَكَانُوا لا يَسْتَطِيعُونَ سَمْعًا
أَفَحَسِبَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَن يَتَّخِذُوا عِبَادِي مِن دُونِي أَوْلِيَاء إِنَّا أَعْتَدْنَا جَهَنَّمَ لِلْكَافِرِينَ نُزُلا
قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالأَخْسَرِينَ أَعْمَالا
الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا
أُوْلَئِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ وَلِقَائِهِ فَحَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فَلا نُقِيمُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَزْنًا
ذَلِكَ جَزَاؤُهُمْ جَهَنَّمُ بِمَا كَفَرُوا وَاتَّخَذُوا آيَاتِي وَرُسُلِي هُزُوًا
إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ كَانَتْ لَهُمْ جَنَّاتُ الْفِرْدَوْسِ نُزُلا
خَالِدِينَ فِيهَا لا يَبْغُونَ عَنْهَا حِوَلا
قُل لَّوْ كَانَ الْبَحْرُ مِدَادًا لِّكَلِمَاتِ رَبِّي لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَن تَنفَدَ كَلِمَاتُ رَبِّي وَلَوْ جِئْنَا بِمِثْلِهِ مَدَدًا
قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاء رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلا صَالِحًا وَلا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا
قصة أهل الكهف كاملة وتفسير أهم الآيات وما هي أهم فوائد القصة ,قدمنا لكم هذا الخبر عبر موقع الجنينة في قسم منوعات في ظل ما نقدمه من تغطية متواصلة لكافة أخبار ومعلومات وجديد كافة العناوين الصحفية في كافة أنحاء العالم , حيث أنه هناك العديد من المواطنين في الوطن العربي وخصوصاً في جمهورية مصر العربية والمملكة العربية السعودية يبحثون عن التفاصيل الخاصة ب وهذا ما قدمناه لكم في هذا المقال .